日本海的冬季美味—松葉蟹的捕撈作業於6日全面解禁了。京都府北部的漁港，結束捕撈作業的漁船回港，在港口卸下了才剛捕撈回來的螃蟹。（2012年11月6日 引用自京都新聞）
以日本海側的地方為中心，在冬天捕撈到的以鹽巴水煮或當成火鍋料都很珍貴的海鮮，就是松葉蟹。擁有堅硬外殼及重量感的這種螃蟹的捕撈作業，是在每年的11月開始解禁。除了撒在水底的拖曳網以外，也會使用可以抓到螃蟹的螃蟹籠來捕撈。
從山陰地方經過京都府北部一直到北陸地方的沿岸部，在這個季節，不少漁港清一色都是螃蟹。在這個地方小漁港，因為捕撈到的螃蟹可以活跳跳地從漁船上卸貨，所以在市場上都是以高價在交易。
至於令人關心的今年的漁獲量，根據預測，螃蟹的成長較緩慢，捕撈到的量恐怕也會略略比往年要少。因此，在「初競」（解禁後的第一次競標市場）中，一隻螃蟹可以叫價到數萬日圓，市場價格預料也會相對提高。
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活用嵯峨、嵐山地區的大自然、水邊空間、竹林及歷史性的文化遺產和景觀等，以充滿日本風情陰影的約2500座的露地行燈的「燈」和分量感十足的插花作品的「花」來呈現。（2012年11月9日 引用自嵐山‧花燈路官方網站）
紅葉的季節進入尾聲，冬天的腳步越來越近的京都‧嵐山。這個季節的特徵，就是紅色和黃色的樹木因為清晨的降霜而染白的日子越來越多。在這樣的背景下，夜間點亮溫暖的燈光來照亮的活動，就是「京都‧嵐山花燈路」。
名稱也叫做「燈火與花之路」的散步路徑約有5公里。寺社的圍牆沿路和竹林、以及嵐山之象徵的渡月橋等，都被打燈照亮。路上還有插在大型花器裡的插花作品，也以燈光打燈照亮，更加增添色彩。
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這是一個為一整年的結姻緣地主祭做收尾的祭典，感謝神明保佑，並祈求來年的開運招福。（2012年11月2日 引用自地主神社官方網站）
位於京都東山的清水寺境內的地主神社，是眾所周知的結姻緣的神明。神社所供奉的「大國主命」，以「大國様」的暱稱廣受民眾的喜愛，相當於七福神之一的「大黑天」，是保佑豐收、財福以及孩童和良緣的神明，受到全國性的信仰。
在地主神社所舉辦的總結一整年的祭事「年終大國祭」中，會進行宮司（神職的職階）的儀式，並且準備迎接新年的新注連繩，來當作一年的收尾。據說閉著眼睛順利從A石頭走到B石頭的話戀愛就能成就的「戀占之石」，也會接受去霉除穢的潔淨儀式。
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曲水之宴，是從奈良時代到平安時代中期，當作宮中的年中慣例行事來正式舉行的。後來此儀式在宮中快要絕跡的時候，藤原道長及藤原師通等貴族又開始舉辦，這在歷史記錄上可以看到。（2012年10月5日 引用自城南宮官方網站）
位於京都市南邊的伏見的城南宮，在平安京建立的當初開始，就不但以郊外的神社之姿聞名，而且更被當作為躲避凶方（不吉祥的方位）而移動的「方違」之神，廣受民眾的信仰，沒多久之後就建造了離宮。
在這裡，11月舉行的就是「曲水之宴」。身穿貴族時代的衣裳的人們，會聚集在庭園的小河旁。在上游的地方，將酒倒入酒杯，然後放在杯台上順流而下。在下游等待的貴族裝扮的人們，必須在酒杯流到之前做一首和歌，然後把杯中的酒喝掉。
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位於京都市南區之東寺（教王護國寺）的寶物館，從20日起，開始展示秋季特別公開展「弘法大師行狀繪卷之世界—東寺和弘法大師空海」。（2012年9月20日 引用自京都新聞）
東寺就位於JR京都站不遠之處，是一座以從新幹線上也能看得到的五重塔而聞名的寺院。在8世紀末建造平安京的時候，跟西寺一起被創建。9世紀時，由當時的天皇贈與給把密教從中國傳來的弘法大師（空海）。
這回所公開的「弘法大師行狀繪卷」，是把以密教的教義為基礎來創設真言宗的空海的生平事蹟，在15世紀的時候，用繪卷的方式描繪出來的作品。由4位畫師共同完成全12卷的繪卷。畫中描繪了弘法大師度過驚濤駭浪的大海前往大唐的情形，以及在唐代的中國努力寫經的樣子。
展示預定分成前後期兩個階段，各公開6卷繪卷。現在的前期（展示至第6卷）一直到10月21日為止，後期（展示第7卷以後）則預定到11月25日為止。裡面也描繪了第一次在東寺進行的密教儀式的情形。
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京都的餐飲新名勝—「京‧朱雀壽司市場」，於5日這天，在京都市下京區的市中央批發市場第一市場內開張了。（2012年8月6日 引用自京都新聞）
堪稱日本料理之代表的握壽司，就如同有「江戸前」這樣的字眼般，是江戶（現在的東京）等東日本十分發達的飲食文化。過去有很長一段時間都是京城的京都，因為地處內陸的關係，能直接品嚐到新鮮魚貝類的機會，一直以來都被認為是非常珍貴的。
不過，8月新開幕的「京‧朱雀壽司市場」，是一家跟市場直接連結的壽司店。除了食材新鮮不用說以外，壽司師傅的手藝也被鍛鍊得十分紮實，民眾可以以實惠的價格品嚐到正規的壽司。原本是針對觀光客的，但在一般民眾之間也逐漸人氣上升，每天每天都有不間斷的排隊人潮。
店家是以迴轉壽司的方式經營，價格從一盤105日圓到504日圓不等。同時也準備了組合套餐和限定的商業午餐。營業時間到晚上9點為止。至於開店時間則是從早上7點開始（星期日從上午10點開始）。遊客可以在參觀完大清早的市場的活力之後再去享用壽司。
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在即將來臨的9月21日（五）、22日（秋分之日），將舉行一年當中最重要的祭儀—「晴明祭」。這雖然是一個當地的祭典，不過每年總是有來自全國各地的民眾前來參與。（2012年8月24日 引用自晴明神社官方網站）
在9世紀末到10世紀初，活躍於平安京（京都）的安倍晴明，是一位在天文、曆學上都擁有優秀才華的人物。他以咒術和當時的科學性的見解為基礎，確立了稱為「陰陽道」的學問，跟天皇及有力人士的儀式都有深厚的關係。
因為他的優秀，到了後世，被認定成傳奇般的人物，並且創造出他有預知和神通力等等的過人能力的傳說，同時也被當成神明來供奉。這就是延續至今的晴明神社的由來，後來也逐漸形成能夠保佑靈性方面之助長的信仰。
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祇園祭的山鉾（山形彩車）之一的「月鉾」，從21年前就展開新做作業的裝飾品的壁毯完成，於24日公開亮相了。（2012年6月25日 引用自朝日新聞）
堪稱7月京都風情詩的活動，就是「祇園祭」。它是八坂神社的祭典，會舉行各式各樣的神事、儀式活動等，長達約一整個月的時間。其中最高潮的重頭戲，就是7月17日的「山鉾巡行」。32座的山鉾（經過裝飾的山形彩車），在四条通、河原町通等繁華鬧區進行踩街遊行。
祇園祭的山鉾的特徵，就是它豪華的裝飾。架在大大車輪上的有屋頂的車體側面，覆蓋著五花八門的別具匠心的裝飾物。新做完成的，就是32座彩車當中最大的叫做「月鉾」的彩車的壁毯。裝飾在四面的壁毯，先前已經完成了前懸、後懸、左側的胴懸的重新製作，今年則是連右側的胴懸也完成了。
壁毯的尺寸是長2公尺、寬3公尺以上。除了山鉾的隊伍以外，也有很多人拿起相機拍攝裝飾，是今年的一大特徵。也許聽了會讓人感到意外，以往一直使用的是18世紀的土耳其壁毯。對以前的人來說，這樣充滿異國情趣的設計是非常貴重並且有魅力的。
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貴船神社本宮社殿的周圍，從7月1日到8月15日為止，將實施「七夕笹飾夜間打燈」。從日落到晚上8點（週六週日及國定假日到晚上9點），社殿和境內的小竹葉裝飾，將照映出夢幻的氣氛。（2012年6月1日 引用自貴船神社官方網站）
貴船山就位於從京都往北的山間的位置。在這個山腳下的貴船神社，是一座供奉以水神之名眾所周知的高霎神的神社。除了帶來恩惠的雨水之外，也有人在祈求晴天的時候也會來這裡參拜，所以稱之為「天氣之神」應該也不會有什麼爭議吧。
貴船神社所舉行的祭事相當繁多。在七夕期間的7月和8月中旬為止的期間，特別會舉行夜間打燈照亮境內的七夕小竹葉裝飾的活動。在夏天太陽下山時間較晚的日落之後，山間的神社映照出的七夕裝飾非常地充滿夢幻氣氛。
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以浮現在黑暗中的社殿為背景，篝火熊熊燃燒，幽玄的世界逐漸展開。（2012年4月27日 引用自平安神宮官方網站）
京都著名的神社—平安神宮的歷史意外地算是很新，是1895年的時候，為紀念遷都1100週年所創建的。不過，社殿造型獨特，是以8世紀定都於此的當時的政廳為原型，寬廣的境內和周邊的庭園都整備得十分美麗。
在這裡，一年會舉行一次在黑暗中點燃篝火表演能劇的「京都薪能」。作為初夏京都的固定活動，今年邁向第63屆了。連續兩天的期間，在寬廣的境內搭設能劇舞台，讓民眾欣賞浮現在黑暗中的演員的表演。
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5月滿月的夜晚，鞍馬寺。將清水獻給滿月，同時點燃心靈之火，接收滿月的力量，祈求自己和所有一切的覺醒。（2012年4月20日 引用自京都觀光導覽）
建於京都北部鞍馬山的鞍馬寺，是一座歷史可追溯到8世紀的寺院。靠近山邊的一帶，不單單是遠離都會喧囂的修行場所，也是昔日前往更北的北陸方面的重要交通要衝。
在這座鞍馬寺，5月的滿月之日，會舉行名為「五月滿月祭」的祭典活動。在日本，通常都是在4月舉行身為佛教祭日（佛誕）的花祭，不過在鞍馬寺，一直都是例外地在5月舉行。這是因為相信「這個時期的滿月的月光擁有超強的力量」這樣的信仰的緣故。
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於堀河天皇的寛治7年（1093）開始的。從一大早開始，就會舉行頓宮遷御、菖蒲合根比長短等等的活動。（2012年4月6日 引用自上賀茂神社官方網站）
位於京都北部的上賀茂神社，自從成為京城的8世紀末以來，就以守護京城的雷神之姿，受到民眾虔誠的信仰。現在於5月舉行的葵祭（賀茂祭）中優雅的古裝隊伍更是家喻戶曉。而在這個賀茂祭前先行舉辦的，就是「賀茂賽馬」。
聚集在神社境內馬場裡的20匹馬兒，兩匹兩匹比賽進行對戰。兩匹馬兒分成「先行馬」及「追逐馬」，於規定的時間點分別起跑，如果距離拉開的話，就是先行馬獲勝，若距離縮短的話，則是追逐馬獲勝。獲勝的馬兒會在神前報告勝利。
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東映太秦映畫村（京都市右京區）大幅改建中的「鬼屋」終於完成，在17日的開幕之前，先行於16日向眾家媒體公開了。（2012年3月16日 引用自Daily Sport）
位於京都西郊太秦的「東映太秦映畫村」，是一座緊鄰拍攝電影及電視劇的東映公司的攝影場所的主題樂園。在重現時代劇裡出現的古早街貌的園內，經常有劇組進行實際的外景拍攝，可以說是時代劇粉絲在京都觀光時必定會造訪的景點。
在這樣的映畫村裡，重新開幕的就是打出「史上最恐怖的鬼屋」之名號的遊樂設施。對照先前「關西最恐怖」這樣低調的表現，可以算是相當大膽的改名。它的外觀是長屋風（戶戶相連的日式住宅）的建築，進到裡面之後，迎接遊客的就是電影公司傾全力投入的寫實的純和風佈景。
在黑暗中，眼睛所見的佈景充滿著恐怖駭人的氣氛。而且，怨靈和死人等都是由東映公司的演員扮演，恐怖程度十分逼真。對膽小的人來說，可能會太過刺激，所以請千萬要小心進入。
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由小倉百人一首文化財團營運的嵐山的文化觀光設施—「時雨殿」（京都市右京區）的改裝完成，14日進行了完工驗收。（2012年3月14日 引用自京都新聞）
以寫有數百首和歌的花牌—「小倉百人一首」而家喻戶曉的「小倉」，是聳立在京都西郊嵐山的西邊的一座山。相傳13世紀時，百人一首的編者—藤原定家在此經營山莊，因此才有此名稱的由來。以這個「百人一首」為中心，介紹和歌文化的博物館就是「時雨殿」，3月17日的時候重新改裝開幕了。
舉行常設展示的一樓，展示了以資料為基礎所重現的貴族的歌詠場景，以及入選為百人一首的100位歌人（詩人）的人形等等。歌人從7世紀到13世紀都有，全都是跨越各個時代的活躍人物。
二樓則是有約60坪大的空間，民眾可以在這裡穿著貴族時代的衣裳拍攝紀念照片。同時也準備了當時的日常用品，讓人體驗當貴族的感覺。
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在被舊本館的建築物四面環繞的中庭裡，有6棵綻放的櫻花樹。中央那棵格外豔麗的，是從種子發芽生長而成、相當於圓山公園第一代的「祇園枝垂櫻」的孫子的枝垂櫻。透過歷經風雪造成厚度不一的玻璃窗，可以看到淡紅色的花瓣輕輕搖曳。（2012年3月1日 引用自京都府官方網站）
京都有很多十分受到矚目的天皇坐鎮於此的京城時代的觀光景點，同時也保留了許多19世紀以後的近代建築。在這當中，1904年蓋好的京都府廳舊本館，還被指定為國家的重要文化財。洋館的外觀跟採用國內建築構思的內部裝潢融合得十分巧妙。
在這棟舊本館的中庭，種植了6棵枝垂櫻等的櫻花樹。其中的一棵「容保櫻」是國內也相當罕見的品種，十分受到珍視。以這棵櫻花樹為主，開放舊本館中庭給一般民眾參觀的活動，就是「京都府廳舊本館 春之一般公開」。
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以充滿日本風情的帶有陰影的「露地行燈」約2，500座的「燈」和充滿份量感的插花作品的「花」來呈現。（2012年2月16日 引用自京都・東山花燈路官方網站）
位於從京都中心部的鴨川往東側的山麓一帶的東山，有清水寺、高台寺、八坂神社、知恩院等知名的寺社林立。同時，這一帶也都是由狹窄蜿蜒的道路連結在一起的。在這個東山一帶的小路上，每年3月都會舉行以「燈」為主題的打燈照明的活動，這就是「京都・東山花燈路」。
北到從三条通起的神宮沿路，南到清水寺的參道—茶碗坂為止的道路兩旁，一到日落之後，就會放置2500座的行燈。充滿暖意的燈光，照亮整個夜晚。此外，還有大型的插花作品會在10個地方展示。
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古早的時候，稱為跟撫慰御祭神發音近似的供奉菜種之花（油菜花）的「菜種御供」，但到了明治以後改為新曆，便以梅花代替油菜花，後來的人就逐漸改稱為「梅花御供」了。（2012年1月26日 引用自北野天滿宮官方網站）
位於京都市北部的北野天滿宮，是一座供奉以學問之神而聞名的9世紀貴族—菅原道真為天神的神社。2月25日是被貶到九州、度過懷才不遇的晚年的道真的忌日，所以自古以來，各地的天滿宮都會舉行撫慰道真心中怨悔的祭事。
在北野天滿宮，有著把這一天當作「梅花祭」、配合同時也是神社象徵的梅花開花的時期，邊欣賞梅花邊供養的習俗。
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京都府宇治市的平等院表參道商店會，前一陣子新發行了日語版和外語版的散步地圖。（2012年1月5日 引用自京都新聞）
因日本的10圓硬幣正面圖案的鳳凰堂而出名的宇治的平等院，是一座在11世紀中葉，由享盡榮華權勢的藤原氏，為了追求以淨土信仰為基礎的拯救所蓋的寺院。現在一年到頭，總是有許多的參拜者造訪。
宇治市內，沿著宇治川，有多條道路交錯。從車站到平等院的路，是出了名的難找。因此，在當地的參道上開店的商店會，更新了8年前製作的地圖，重新印刷了包含日語版、外語版總共6萬張的新地圖。
在散步地圖的外語版中，店家的介紹以英文標記，而地圖和觀光名勝的説明部分，據說也附記有中文。
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「節分祭」將於本宮及大元宮，在以節分當天為中心的前後3天期間舉行。主要的祭儀是疫神祭、追儺式、火爐祭。（2012年1月6日 引用自吉田神社官方網站）
京都市東北的吉田山，是一座位於市中心的海拔100公尺左右的小丘陵，整座山的大半，都是神道的流派之一，吉田神道中心地的吉田神社的境內。爬上去雖然很辛苦，但上面綠意盎然一片，而且可以將京都的城市風景盡收眼底。
在位於山腳下的吉田神社所舉行的節分活動，分別在節分當天和前後兩天舉行各式各樣的儀式。前一天也就是2月2日的晚上，會舉行也叫做「鬼遣」的「追儺式」。這是一種由被稱為「方相氏」的手持武具的人們恫嚇驅趕眼睛看不見的惡神的儀式。
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御祭神素戔嗚尊在跟櫛稻田姬命結婚之際，將心裡的喜悅以「八雲立・・・」來歌詠。這首詩歌，被認為是日本第一首三十一文字的和歌。（2011年12月16日 引用自八坂神社官方網站）
也以「祇園」這個別名家喻戶曉的京都東山的八坂神社也即將迎接新年。不只神社境內因為新年初次參拜的民眾而人聲鼎沸，甚至就連跨越賀茂川的四条通一帶是熱鬧滾滾。將佛教的諸佛比擬為神道的神明來膜拜的「神佛折衷」所遺留下來的色彩也十分濃厚。從跨年到開春，會舉行許多的祭典儀式。
在這樣的情形之中，格外盛大的活動，就是每年1月3日舉辦的「紙牌開始」。這是仿傚被認為是和歌發祥之源的素戔嗚尊的神話所舉行的活動。
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